庄子《秋水》鉴赏 谈古今悟炒币

庄子《秋水》鉴赏

秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道...
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美股世纪回眸:从“崩盘日”开始的慢牛史 谈古今悟炒币

美股世纪回眸:从“崩盘日”开始的慢牛史

漂亮弧线 1929年10月24日,90年前的今天,美国股市开始“高空瀑布之旅”,史称“崩盘日”。 三年跌去90%之后,股市从大萧条中站起,开启了至今长达87年的“大慢牛”,经过二战、冷战、石油危机、金...
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缠师解论语(三十) 谈古今悟炒币

缠师解论语(三十)

子曰:不患人之不己知;患其不能也。 杨伯峻:孔子说:不着急别人不知道解我。只着急自己没有能力。 钱穆:先生说:不要愁别人不知我,该愁我自己的不能。 李泽厚:孔子说:不愁人家不知道自己,只愁自己没才能。...
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缠师解论语(二十九) 谈古今悟炒币

缠师解论语(二十九)

子曰:“不患,无位;患,所以立。不患,莫己知求,为可知也。” 为了各位更好地理解本ID解释的与众不同,从本章开始,前面都先列举一些所谓大家的解释,由于一般人文言文都不好,文言文的就不列了,否则还要解释...
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缠师解论语(二十八) 谈古今悟炒币

缠师解论语(二十八)

子曰:“不在其位,不谋其政。”曾子曰:“君子思不出其位。” 详解:“不在其位,不谋其政。”刚在上一章说完,怎么又来一次?其实,在原来《论语》的排序中,上一章出在《泰伯》一篇,而这一章出在《宪问》一篇,...
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缠师解论语(二十七) 谈古今悟炒币

缠师解论语(二十七)

子曰:不在其位,不谋其政。 详解:这是一个几乎所有中国人都知道的句子,但基本上没有人能真明白其意思。通常的解释大致都是“不在那个职位上,就不要考虑那个职位上的政事。” 由于这样的解释经常被指责为事不关...
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一篇转载的文章 谈古今悟炒币

一篇转载的文章

记得在1998年底的时候,我当时在一个机构做操盘手,我独立负责一个项目运作,但手头资金不够,需要寻找合作者。那时候,很多的民间机构都想独立运作项目,无奈当时的资金力量和社会资源都很不够,于是,不同的机...
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缠师解论语(二十六) 谈古今悟炒币

缠师解论语(二十六)

季康子问政於孔子,孔子对曰:政者,正也,子帅以正,孰敢不正?  详解:季康子,鲁国大夫,向孔子问政。通常的解释大概类似如下:“政的意思就是端正。统治者自己带头端正,以身作则、作出表率,谁人敢不走正道呢...
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缠师解论语(二十五) 谈古今悟炒币

缠师解论语(二十五)

子曰:为政以德譬,如北辰居其所而众星共之。 详解:通常的断句是“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”“共”,通假“拱”,环绕的意思。全句一般被大致解释成“以德行来治理国家,就像北极星一样安坐在自己...
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缠师解论语(二十四) 谈古今悟炒币

缠师解论语(二十四)

子曰:夷狄之有君、不如,诸夏之亡也。 详解:这是自古以来引发无数争讼的一章,先说断句。历史上有两种:一、“夷狄之有君,不如诸,夏之亡也。”二、“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”前一种,“诸”是代词,指代...
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