投机的大境界

单凭一时的技术是成不了一世之师的。技术是有限的，人性是无限的，我们要用无限的人性去不断拓展有限的分析技术，这样，我们才能不断地丰富自身的投机体系。投机多年我悟出了四个字“万法自然”，悟得到未必做得到。

当时李小龙为了创办截拳道，历尽千辛才悟出武术的核心：“以无法为有法，以无限为有限”，可见它的思想多宽广，它的招式是无穷无尽，容纳了各种各派招式。所以不要太专注于技术及传统的固定招式，我们要打破沉静的湖面，突破局限，随机应变创出自己的招式。苏格拉底说过一句话：“叫人们放弃现有的一切规定忘记所有招式），在怀疑本土壤之中，培养出常开不谢的思想之花（无招）！”，对任何事物我们都要敢怀疑，并去主动怀疑！否则你永远只能走别人曾经走过路子或活在别人影子下。虽然我家世复杂，出生贫寒，但我时常怀有感恩平常的心待之，没有丝毫放弃。记得八十年代炮红一时的黄元申演得《大侠霍元甲》为了自创迷踪拳说过一句话：“随心所欲顺其自然”，后来弃名归佛。

大道无形，大道至简。我曾经强调过，对待市场我们一定要虚怀若谷，不要以为什么都懂，老子说过，自知其无知！做人要守弱，谦下，虚怀若谷。在地面上最柔弱者为水，碰到一点微小的阻碍就会改变其形状和方向，放在圆的盛器中则圆，放在方的盛器中则方是乎没有自己的主张，可是一旦形成洪水，则再大的岩石都难以阻挡，不要总是以硬碰硬！投机的道理也一样，其实，真的好简单，简单到判断分析趋势就只用那几根K线就可以了，趋势就是这么简单！我只做上升趋势的币种。这些道理可以说是简单到你无法相信，但是却又是那么地真实，可是在你没经历过上千万次的实战搏杀之后，是根本无法理解这些真理的！

如果你每天都关注那些细微的短线小波动，那么你将注定永远无法在这个市场上赚到大钱！

记住：高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生！在币市当中，小赚靠技巧，大赚却需要靠大思想！所以炒币到了一定境界，炒的就只是一种思想！

一个人的思想有多高，思维有多宽，智慧有多大，胸怀有多广，决定了这个人将来会拥有多少财富！佛经里有这样一句话：“出家是出离自我的欲望财富名誉地位贪婪占有的家，难行能行难舍能舍成为世界的大自由人！”多么震撼啊。所以对待任何事物，我们一定要虚怀若谷。海涛法师说过：接受有多少，成就就有多高。

有很多兄弟说，我学了那么多技术，看了那么多书，是不是白看了，没有用了。不！有用，这是一个过程，通过这个过程你才明白哪些适合你哪些不适合你。取己之长，攻彼之短！只要突破局限，你的思想和技术才能有质的飞跃。你现在只处于匠的层次，那么如何从匠步入师呢？

其实我想告诉一些朋友的是，如果你把炒币当作一项事业，那沉迷于技术分析是成不了大器的。经过严格的技术分析训练，我相信你会变得敏感，对细节把握很好，但无论你怎么去缩小k线，或者换成周线、月线、年线，你都无法跳出其中的起起伏伏，以更大的气魄和眼光去看市场。你对技术分析运用的越纯熟，你对投资的认识越接近自身的局限，你可以成为一个很好的匠，但成不了师。这说的还是好的情况，糟糕的情况就是你浸淫几年后，脑袋里越来越迷糊，最终被市场淘汰，你最后发出的感叹是，我不适合炒币。所以最重要的还是学习，博览群书，提高自己的修养，什么书都看，一天看本，看了就扔，用最宏观的眼光去看世界，不对，是看宇宙，这样你就能开始真正的投资。

   投机得越多，你将越富裕。金融理财的原理实际上很简单，也很容易掌握。第一项原理就是：储蓄等于投资。把钱放进存钱罐或饼干盒里并不能算是一种投资，但只要你将钱存进银行，进而购买债券或公司股票，那你就是在投资。接受者会用这笔钱去建商店、买房子或新工厂，这样就会产生许多新的就业机会，而新的就业机会意味着为更多的工人提供更多的薪酬。如果融资者也能设法将部分赚来的钱进行储蓄和投资，那么，这一整套储蓄与投资转化的过程将周而复始地促进社会发展的良性循环。

伯乐老了，不能相马了。秦穆公说，可以让你的儿子接替你呀。伯乐说，我的儿子只能相良马，不能相世所罕见的马。只有早年曾与我共同砍柴的九方皋才行。于是，秦穆公就请来了九方皋。三个月后，九方皋相到了世所罕见的马。说在沙丘，是一匹黄色的母马。秦穆公就派人去找。结果是一匹黑色的公马。秦穆公就很不高兴，把此事说与伯乐。伯乐却赞叹说，九方皋的水平已到了这种地步了啊！他比我可要高明千万倍啊！他所相的是应该看到的，颜色和性别之类是不重要的。把马牵来一看，果然是一匹世所罕见的马。

   这是《列子》中记载的一则故事。伯乐的儿子只认识一般的良马，因为他没有认透马的真正内质，他是凭眼界来看；而九方皋注重马的内质和潜质，忽视马的诸如颜色和性别等外在的特征，他是用境界来衡量的，所以他的水平高。

凡事透过表象，悟到最深层次的质，便是高境界。同样是忠臣良将，范蠡的境界不知要比文种高多少倍。他看透了勾践的品性，可共患难，不可同富贵。功成之后，毅然隐退。可见其境界高。见其境界至高，是在陶和朱两地经商，三尽其财，周济百姓，被称颂为陶朱公。而文种就受眼界的左右，感到自己功莫大焉，理所应该封爵受禄。结果还没享几天福呢，就被杀了！

千古至理“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”不是每个人都能解析得透的。刘邦得天下后，张良退归留地，为留侯，是早悟透了。而韩信功高盖主，想做千年老二，最后在政治游戏中被杀，死到临头才悟透鸟尽弓藏、兔死狗烹的道理，太晚了。

只顾眼前，不顾长远，是眼界的局限。悟道入里，参透内核，是境界的深功。称为匠的，没有境界，功夫只在表面，活干得再多，只是单调地重复，是“制造”。铁匠打造兵器千万，不见得有多深的造诣，泥水匠盖房子千万间，也不值得炫耀。而称为师的，有着天人共誉、鬼神皆惊的高深的境界，出手不凡，无人能及，是“创造”。干将莫邪是铸造师创造的寒锋；故宫是建筑师创造的雄伟；精美绝伦的玉石雕器物是雕刻大师创造的心智。这岂是匠所能为。

其实，匠与师的差别就在于是否有境界。匠之所以为匠，是眼界不够宽广。理论上不琢不磨，业务上不求甚解，技术上浅尝辄止，创新上固步自封，工作上自我欣赏，岂不是画地为牢，把自己封闭在眼光所及的方圆界限内了吗？一道童想和师傅学炼丹药，师傅说要先学采药。可每次进山采药时，道童总是看到毛毛虫，怕得直叫。还问师傅，我怎么越是害怕它就越是看到它？师傅说，你心里没有草药，就见不到草药；你心里总是想着毛毛虫，就总是看见毛毛虫。毛病出在你是否用心啊！从此，小道童一心学习各种草药的生长习性、性能、功效，不断地把眼界放宽，最后终于从一个小采药匠成长为道家医师。

眼界决定境界，境界决定世界。归根结底是思想的问题。思想狭隘，就会鼠目寸光，蜗之角、螺之居，不见大天，尺寸之间即是世界；思想宏大，就能放眼世界，可以超脱一切地域的限制，即使是在螺蛳壳里也能开道场，一沙一世界，一石一昆仑，胸中揣明月，两腋生清风，这才是大境界。

真正的高手看不见锋芒

清朝左宗棠是围棋高手,某次微服出巡,看见一茅舍的横梁上挂着"天下第一棋手"的匾额.左宗棠不服,于茅舍主人连弈三盘,主人三盘皆输.左宗棠要他卸下匾额,自信满满,一走了之.

之后,左宗棠班师回朝,又路过茅舍,赫见匾额仍未拆下.左宗棠再于主人连下三盘,三盘皆输.左宗棠大感讶异,问是何故?茅舍主人说:"上回您有皇命在身,将率兵打仗,我不能挫您锐气;如今您凯旋归来,我当仁不让,全力以赴".

真正的高手,不会急于展露锋芒.即使能胜也不胜,善解人心,涵养深厚,处处给对方留余地,而非穷追猛打,赶尽杀绝。下面是经典武侠小说中的高手:

(1)王重阳.金庸的小说中常常会出现一些神龙见首不见尾的人物,神秘,飘缈,着墨不多,却充满传奇感.例如,神雕侠侣里的觉远和尚,天龙八部里的无名少林扫地老僧,倚天屠龙记里的黄衣女子,都是此类人物.王重阳也算是.但与少林老僧等人物不同的是,王重阳不但有名有姓,而且历史上真有其人,有事迹,有文字,有传说.他是一个独步武林的奇才.华山论剑,他技压黄药师,欧阳锋,段智兴,洪七公,夺得"天下武功第一"的称号,抢到武林奇书<<九阴真经>>.他是一个抗金保宋的义士。他组义师,抗金兵,不遗余力.甚至在抗金之前,动用数千人力,历时数年建成活死人墓,在其中暗藏器甲粮草,作为起事之根本.虽然义举失败,却仍能激荡人心.他是一个智义双绝的英雄.他夺取九阴真经,不是为了称霸武林,而是为了解救普天下的豪杰,让江湖远离腥风血雨.他智慧超群,即便是不久于人世,也能安排一场假死伤人的戏震慑欧阳锋.

(2)张三丰.金庸小说中的第一高手.在书中描述张三丰可以与达摩并驾齐驱."但一生能享百岁遐龄.也算难得,同时闭关参究的一门"太极功"也已深明精奥,从此武当一派定可在武林中大放异彩,当不输于天竺达摩东传的少林派武功."张三丰是金庸小说<<倚天屠龙记>>的中武当派开山始祖,其人气度恢廓,善恶分明,年轻时也是热血爱国青年,一心想驱除蒙古鞑子, 直到襄阳沦陷,郭靖夫妇殉难,不曾向蒙古皇帝称臣.年长后的张三丰德高望重,不论名门正派,还是旁门左道,都尊他为武林的泰山北斗.张三丰武功之深,已到了随心所欲,无不如意的最高境界!

(3)李寻欢.江湖人送外号小李飞刀,古龙笔下人物,武功高强,是正义的化身,他的小李飞刀百发百中,从不落空,曾杀死金钱帮帮主上官金虹,在百晓生的兵器谱上排名第三.他的传人为叶开.小李飞刀不过是把普通的刀,却又是江湖中最神奇的刀,在李寻欢手中,它随时可以制敌于死命.小李飞刀,例不虚发.刀光一闪,飞刀已发出,刀已插入他的咽喉,他瞪大眼睛,至死也不相信,没有人看清小李飞刀是如何出手的!小李飞刀不会轻易出手,一出手必定神乎其神,匪夷所思!小李飞刀作为古龙小说流传最广,知名度最大的一种特殊武功,突出地表现了古龙小说"武功"风格:即无招式,快速有力,重在精神,一击见效!

(4)西门吹雪.有一种人,已能接近神的境界.因为他已无情.有一种剑法,是没有人能够看得到的.因为曾经看到过的人都已入土.有一种寂寞,是无法描叙的.因为它是源自灵魂深处的.西门吹雪的年代,是一个白衣胜雪的年代;他似乎已成为一种象征,显得高不可及;西门吹雪的神韵,不在于他闪电般的拔剑,出剑;而在于收回长剑时,剑锋上滑落的那一串血花;西门吹雪吹的不是雪,是血…… 那些总想追上他的人永远也达不到他的境界;因为当他们吹落剑上的血花时,只感到了胜利的喜悦与兴奋,但西门吹雪,他眼中闪过的却是难以名状的无奈与哀伤,他早已经脱离于这个俗世,他本就不是一个轻视生命的人,况且天下真正值得他为之拔剑的人实在太少了,而自叶孤城之后,就更是如此了.

(5)傅红雪.古龙小说<<天涯明月刀>>中人物.傅红雪是个可怜人.他活着是为了报仇,但到头来父亲不是自己的父亲,仇人不是自己的仇人.只为他人做了嫁衣.傅红雪,可怜的人啊!他的悲剧是仇恨引起的,也是他自己选择的,却是他性格决定的.一副骄傲的面孔下隐藏着一颗脆弱的心.....

(6)独孤求败.他曾在石壁上写到:"纵横江湖三十余载,杀尽仇寇,败尽英雄,天下更无抗手,无可柰何,惟隐居深谷,以雕为友.呜呼,生平求一敌手而不可得,诚寂寥难堪也."弱冠前所用凌厉刚猛之剑,三十岁前用紫薇软剑,四十岁前用大巧不工无锋之重剑,此后渐进无剑惟有剑之境,此乃绝妙武学境界,也是绝妙学问境界.此四层境界依稀有王国维所谓"昨夜西风凋碧树","衣带渐宽终不悔","蓦然回首"三种学问境界之意,但更为细致精确,更能传神,写出了高手的心路历程.

独孤求败年轻时曾看到两条大蛇相斗,它们相互缠绕,扭来滚去,极尽柔滑曲张之能事,旁边的树木草花无亦不被摧,他先是看的呆了,然后看这两条蛇斗了好久好久,再目睹周围之万事万物,突然感到神明空灵,似乎触到了什么,这时在他而言,那两条蛇的动作就好像武学中的招式,旁边的一草一木似乎都可以当作武器,顺手拈来即可伤敌,同时那蛇的弯曲弓张,缠绵不绝,腾挪起伏仿佛都很符合自然变化的奥妙,招式总是有限的,而有些东西似乎是无限的,纵然极尽变化之能事,到头来亦不免为敌所伤……据说独孤求败经过那惊心动目的两蛇之战,自此悟通武学境界,不以巧取胜终归自然.

(7)风清扬.金庸武侠小说<<笑傲江湖>>中人物,华山派剑宗前辈,独孤九剑的传人,令狐冲的太师叔.风清扬曾对令狐冲说:"剑招是死的,人是活的,活用剑招的最高境界是从有招到无招."也就是说:不可拘泥,要随机应变.他传授给令狐冲的独孤九剑,就是最繁难的剑法,但学会之后,他却要令狐冲尽数忘却,只存其意.一个人不可不学,更不可让学来的东西束缚,将任何言论奉为教条,是把这言论变为最大的束缚.风清扬寂寞隐居华山二十多年,虽然仍是以剑术为主,但已经超越于剑宗之上了.任我行也将其列于"最佩服的三个半人"之中,对其武功甚至人品颇为敬重,足可想见其当年的不凡.风清扬,这实在是<<笑傲江湖>>中一个神秘而令人神往的名字,如风一般清逸,飞扬.

再来看看当代的例子.<<潜伏>>并不是间谍片,而是一部不可多得的职场教程.余则成的经历,有绝对的现实意义,他用亲身体验,教导我们如何在险恶的职场生存.而现今的职场,比余则成面临的环境更糟糕,我们都是在狂涛骇浪里潜伏的小人物.所以,研究"专家"余则成是怎么说,怎么做的吧.请看其中的片段回放:

忍耐了一下午的冯晖终敲开了张宇的办公室:"要是输给林丛,我也没话讲,可怎么能是王小峰,他有哪里比我好的,就算比林丛也不及么."张宇:"我告诉你,在办公室里真正的高手,并不是林丛这样锋芒外露的人,也不是你这样一眼就能看出城府很深的人,而是像王小峰这种,平时做人露怯,正经做事藏拙的人."

冯晖:"做人露怯,做事藏拙?这是什么意思?"

张宇:"你看王小峰平时做人傻兮兮的,谁也不得罪,谁也不顶撞.你暗地里做手脚,他只当作不知道.林丛看不起他,王小峰却还是不耻下问.这种人平常的时候总是露出自己的破绽,缺点很多,所以在办公室里压根没人把他当对手,觉得那是一只手可以捏死的玩意.但实际上呢?你真的以为他有这么傻?真正的傻瓜,常常会装聪明,只有聪明人才能装傻,王小峰表面在接小客户,但暗地里却不声不响的完成了方案.这就是做人露怯,做事藏拙的例子.当你以为他上了当的时候,他早就把最重要的事情做好了.这也能看出来,王小峰并不是真傻,至少他知道什么是重要的,什么是次要的."

冯晖点头:"就算王小峰是装傻,可方案递上去后,就是硬碰硬了.为什么我和林丛的方案都会刷下来,反而他的能被选中.王小峰的方案我可看过,没什么了不起的地方,也没太大的亮点,最多只能算是中规中矩."

张宇:"中规中矩才是最厉害之处.前面跟你说了做人要露怯,而这会王小峰所用的,就是做事藏拙."冯晖:"什么叫藏拙?"张宇摇头:"你和林丛两个人,在做事的时候都是锋芒毕露,虽然看起来锋锐无比,可优点明显,缺点也很明显.要知道,在职场里,你有再大的功劳,也不如一次失误来的瞩目.别人是看不见你的好处,只会看见你弱点的.所以在做事的时候,要紧的不是立功多少,而是隐藏自己的问题。”