炒币心法:人在局中,心在局外

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《庄子·达生》:“夫欲免为形者,莫如弃世”,要想避免为人所劳累、为人所拖累、为世所拖累,前面说了“虽不足为而不可不为”嘛!要把这些去掉,要把这个“不足为而不可不为”的包袱甩掉,你想“欲免为形者”,那么具体的办法是什么呢?就是“莫如弃世”。

酒仙刘伶

《庄子•山木》篇里有个故事,讲鲁国的国君见了一位隐士,就说你看我治理一个鲁国,好累好累哟!我们看电视剧《雍正皇帝》,皇帝也说,为君难,好累哟!看电视剧《贞观长歌》,唐太宗也累得很。过去当皇帝没有不累的,现在当领导也累,那么,都累怎么办呢?道家就说“莫如弃世”。所以,在庄子的思想里也有佛教沙门思想,有出世思想。但是,道家的出世思想又和印度的沙门出世思想有所不同。中国人的出世思想有点怪,就像俗话说的一样,是“大隐隐于朝,中隐隐于市,小隐隐于山林”。他们所提倡的这种“隐”,是以出世的胸怀做入世的事情,这是大隐。庄子在这里让你“弃世”,什么叫弃?把钱丢了,把官丢了,把老婆、娃娃丢了,这就是弃。实际上,他只是一种说法,并不是让你真丢了。你首先要心能弃世,心如果放不下,行为上怎么能放得下呢?有的人面子上出家了,到山里边去了,结果心里还热爆爆的,酒色财气一肚皮。如果只是把头剃了,身出家了,心还是世间的一套,那出家也很痛苦。人出不出家不是问题,关键是心能出家,就像《坛经》里六祖大师说的那样,“若欲修行,在家亦得,不由在寺”,在家亦得,当然在朝也亦得。

大隐隐于市

在朝堂里也有修行很高的人啊!这个我们知道的也不少,确实他们在这方面修为很高,出世、入世都很高明。虽然在朝为官,但心里有出世之想。有出世之想的人,他在官场之中才不会被那些利害得失所缠绊,每天才不会为那些事情搞得吃不下饭、睡不着觉。只有超然于这些是非得失之外,才能够更好地当官,当个好官。

后边还有一则寓言,是通过孔子的话来讲一个故事。假如我们今天来赌博,拿瓦片作为赌注,你的脑袋就会转得很快、表现得很聪明,因为没有压力嘛!瓦片输了就输了,就是一个烂瓦片嘛!如果拿铜钩、玉钩来赌,心里就有些牵绊,因为舍不得嘛!那些还是值点钱,你就要小心了。如果拿黄金宝物去赌,那么下大注的时候,手就会打抖,心里就会战战兢兢、不敢有丝毫大意。

冥思苦想的棋手

我们看全国象棋比赛,刚开始外围赛的时候,有些棋手很了不得,很轻松,挥洒自如,但到了决胜盘、争冠亚军的时候,感觉就不一样了。那个棋子才多大一点?象棋很轻,围棋更轻,但有些人的手就开始发抖了,晕招也出来了,根本发挥不了水平。体育运动是这个样子,在社会上职务竞争也是如此,你赌注大了的时候,手就开始抖了。所以我们经常说要有平常心,但怎样才能达到平常心?比如现在炒股,你拿上三、五万去炒,可能问题不大,管它输赢,总之你有那个闲钱。如果你是在银行贷了几百万的款,或者把房子抵押了拿去炒币,那么垮了怎么办?你到监狱里去玩吗?还是一家人在外面晾起吗?所以这些都是考验一个人心理素质的指标。事不关己,关己则乱,当局者迷,旁观者清。首先这个“弃世”就是让你自己不要成为当局者,尽管你人在局中,但要让心在局外啊!

 

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